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辞典?小说?文字的迷宫
小说写作的多种可能性,一直是20世纪以来的小说家探讨的核心问题之一。从世纪初的乔伊斯和卡夫卡,到福格纳、德布林和纳博科夫,再到拉美的博尔赫斯、略萨、马尔克斯,以及欧洲的卡尔维诺、埃科,当然也包括本书的作者帕维奇。
不管是乔伊斯的意识流、马尔克斯的魔幻主义,还是埃科的“伪造的历史”和“隐秘的知识”,都给人以眼前一亮的感觉。
特别是马尔克斯、略萨和埃科,与帕维奇的《哈扎尔辞典》有着太多相似的地方。比如,略萨在小说结构上往往大胆创新,将小说碎片化,再进行结构重组,而帕维奇显然做得更彻底,不仅将情节全部打乱,还故意不再做重组,让读者随意选择阅读次序,可以从任何一个词条开始读。将选择阅读顺序的权力彻底交给了读者。可以说,这部小说是最适合互联网阅读的小说。它的每个条目中往往又嵌套着另外的条目,以至于读者必须来回地跳转着阅读,就像网上的超链接。这本书写于超链接出现之前,却和它完全合拍,的确令人称奇。
马尔克斯则擅长于在作品中加入深深的魔幻色彩,用拉丁美洲的梦境来装点他的现实,《哈扎尔辞典》中也充满了巫术和神话,那令人称奇的盗梦行为更让读者感到不可思议。2010年,中国人曾经被一部叫《盗梦空间》的电影深深吸引,为剧本的想象力折服,但实际上,电影的想象力是根植于欧洲文化的,对于中国人的震撼远大于欧美。如果看过《哈扎尔辞典》,就会发现,和那部电影比起来,帕维奇创造的无限世界才更加令人惊叹。
至于埃科,他聪明在对于历史的伪造,以及利用伪造的历史对于人类社会的嘲弄。在他的笔下充满了真真假假的历史,但即使是假的历史,也会改变人的行为,直至改变人的命运。记得《傅科摆》里的主人公吗?他们虚构了圣杯和圣殿骑士团的历史,但有人相信了他们的虚构,开始跟踪、绑架和胁迫他们,直至要了他们的命。重要的不是事件的真假,而是事件改变了人类的行为,从而改变了历史。《哈扎尔辞典》也同样充满了真真假假的历史,让人们分不清哪些是事实,哪些是虚构,而且三个宗教对同一事件的记载充满了矛盾,读者只能自己去判断孰真孰假了。有一千个读者,就有一千个哈姆雷特,这句话在这里得到了完美的体现。
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