青山绿树间，位于丰泽城东社区的这座“仙家室”如石窟寺。

　　这是罕见的“仙吊石”：三块岩石托起一块巨石，形成一处天然石洞。

　　传说，此石室是五代时紫霄真人谭峭的修真之处。

　　据载，清代此石室变成一私塾，培育了不少英才。

　　这就是考古队员在泉州市第三次全国文物普查中的新发现。

　　这一罕见“仙吊石”，也称“仙家室”，位于丰泽华大街道城东社区。

　　专家称，“仙家室”是一处泉州地区较为少见的石窟寺，它利用大自然的神奇造化，在巨石和山体的间隙中修建，体现了古人的智慧和巧手，具有较高文物价值。

　　发现

　　岩石托起巨石

　　构成“仙家室”

　　这块“仙吊石”在清源山主峰东侧的南岭东南处。它重约百吨，上拱下平，由三块岩石呈三角形托起，形成一处天然石洞。

　　为何叫“仙吊石”呢？原来，巨石底部有向里凹陷纹理，这种纹理类似用仙绳吊起巨石而引起的凹陷，故称“仙吊石”。

　　那为何又叫“仙家室”呢？华大街道办民间民俗研究员、东方艺术研究院客座教授魏朝阳说，因附近村民以“仙吊石”为屋顶，以三块天然支撑的岩石为柱，用毛石做墙，建成面积为35平方米的石室，故称“仙家室”。

　　记者探访时看到，“仙家室”由三块高2米多的竖石以鼎足之势立在大石台上，稳稳托住重百吨的巨石。三竖石的周边，砌有毛石作墙，其上有石窗，其中有石门，其内是一天然空间，其外有平台，台边有古木。

　　环顾四周，群峦叠翠。对面就是后渚港，看海色天光。石室旁环台梯道，与台下曲径相通，景致幽深。

　　据传

　　五代紫霄真人

　　曾经在此修炼

　　传说“仙家室”是五代时紫霄真人谭峭初到泉州时的修真之处。“仙家室”西南方，还有一由山石天然成形的佛龛，称“仙姑龛”，据传是古代山民奉祀仙姑入山施药救人的圣地。

　　魏朝阳介绍，唐末五代，紫霄真人谭峭，隐居庐山栖隐洞。有一天，八仙之一吕洞宾路过庐山，便上栖隐洞寻访谭真人。刚好谭真人外出不在，吕洞宾就留诗洞壁上：“我室适君东海边，天台承露结金丹。夜深鹤静秋光碧，万里清风尽入山。”诗后题“无上宫主访谭真人作”。

　　谭真人回洞时，见题诗后很惊喜道，“宫主无上，应是宫字无宝盖头，那就是‘吕’字，这是八仙洞宾所写的诗，可惜失之交臂，既然吕仙师指点我重寻修真洞天，便应立即启程前去寻访。”

　　谭真人祖籍泉州晋江，而晋江就在东海边。因此谭真人回晋江后，便到清源山寻访修真福地。他一路寻访，先到“紫泽洞”，发现与诗句所写不符。第二天一早，他沿清源山脉向东侧走，看到东南边山头顶有一座大石台，上面有三块岩石，呈品字形，托着一块形如面包的大山石。这山石就是重约百吨的巨石。

　　登上大石台后，东边是大海，只见“一日波中出，两江汇海忙”，后渚港景色尽收眼底。谭真人触景心动：三块岩石，品字形，不就是“嵓”字吗？正是吕仙师大名(吕祖名嵓，字洞宾)。而吕洞宾题壁诗头两句刚好与此景如此相像，此室适合真人修真“结金丹”。

　　于是，谭真人选中此处为修炼之地。接着，砌石围亭，设石窗石门，“仙吊石”下三脚室，就这样成了名副其实的“仙家室”。

　　十年后，谭真人才回到更为安静的“紫泽洞”精修。史料记载，宋开宝六年(937年)谭真人在清源紫泽洞驾鹤西归。因此，后人知谭真人居“清源紫泽洞”者众，而知谭真人曾居“清源仙家室”者少。

　　据载

　　清初变成私塾

　　出了不少人才

　　明末清初，“仙家室”改作城东、后路、南埔三村合办的私塾。第一任授课先生，就是原清源“镜山书院”主持人何乔远的学生——城东魏尚公。魏尚公给农家子弟传授四书五经，为当时社会培养了不少有用人才。

　　“根据记载，加上椅桌，可坐30多人。”近年来着力研究该石室的魏朝阳称，当时山村就在附近，后来村民陆续搬迁下山，而仙家室里的物件在“文革”中也被破坏了。

　　“仙家室私塾”的第一期学生——南埔村魏士曾，就名列清史。据载，康熙十七年，反叛朝廷的吴三桂、吴应麒父子，用重兵死守岳州，控制洞庭湖，清军一时无法攻取；康熙帝令万正色率领岳阳水师与千总魏士曾，对吴应麒的部将进行策反，使其部将陈华、李超、王度等出降。在此次平叛中，万、魏之军连胜17仗，吴应麒弃城而遁，岳州遂被收复，但魏士曾却战死于此次战役。康熙帝赐赠魏士曾为“守备”。

　　谭峭，泉州晋江人，唐末国子司业谭洙之子。他博学善文，其父希望他入仕途，但他却无意功名利禄，从小嗜好黄老之术，拜嵩山道士为师，学道十余年，善辟谷服气，喜遨游名山。闽王昶曾拜其为师，被赐号为“金门羽客正一先生”；闽亡之后，隐居庐山栖隐洞，授徒传道；南唐主闻其名，赐予官阶和财物，谭真人固辞不受，被南唐主赐号为“紫霄真人”。晚年回归泉州，隐居清源山。