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奇特的木身陶头
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仿西周青铜礼器的超级陶鼎
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从畅销小说《鬼吹灯全集》里的无头将军，到巫楚文化时期巴国无头将军巴蔓子，以及湖北枣阳九连墩无头将军的传说，让无头将军扑朔迷离，甚至演绎成志怪神话。万众期待的六安战国双墓南墓内棺4月20日打开后，也惊现无头将军，棺内除了一具无头骸骨，没有一件随葬物品。于是，无头将军被各家媒体在次日报道中推理成多种版本。记者自始至终是六安战国双墓考古发掘的全程亲历者，根据现场考古实况并结合相关史料，尽量给读者一个贴近历史真相的解析，也算凑上一个新版本。
陶首木身，外藏室已发出暗示
当4月12日六安战国墓南墓外藏室积水排完后，考古人员在外藏室南边厢发现一些陶头木身俑，其红陶烧制的陶头与木雕身材组合在一起，十分奇特。陶头五官分明，神态极似秦俑，从各地出土的战国玉人、陶俑、木俑头部看，虽然天南地北信息闭塞，但文字规范、文化相通，其人物形象基本一致。
从战国时期开始，因大量的人殉造成劳动力的不足，遂取缔商周时期的活人殉，改为俑殉之制。于是，陶俑、木俑在战汉墓葬里屡见不鲜，但用陶头木身作俑极为罕见，难怪考古人员说“入行几十年还是第一次见到这种俑”。那么，陶头木身是楚人别出心裁的创意吗？现在回过头来思考，这绝非楚人的标新立异，似是古人通过陶头向我们释放某种信息：棺内主人死得惨烈，是一位后人敬仰的无头将军！所以，古人用多个面容安详的陶头替棺内的将军补上缺憾，让卒者英灵在九泉之下安息。
将军无头，并非获罪斩首
六安战国双墓南墓内棺开棺惊现无头骸骨后，有报道说，墓主人触犯了楚国的某种法律，因此获罪掉了脑袋。这是对历史的误解，对无头将军的亵渎，让将军背上千古奇冤。
史载，战国时期军事刑罚发展完善，在战场上逃亡或投敌的将领，“命曰国贼，身戮家残，去其籍，发其坟墓，男女公于官”。“身死家残”就是杀头抄家，“发其坟墓”就是掘墓暴尸，“男女公于官”，就是鬻卖家属为官奴。南墓内棺内的主人若是触犯了楚律处斩，他的家人都要遭殃，更谈不上高规格厚葬。
战国晚期，在秦国军事压迫下，楚国都城步步东迁，直至迁于寿春〔今六安寿县〕，历经考烈王、幽王、哀王、负刍四世，历时19年。公元前223年，王翦、蒙武统率秦军向楚国纵深进攻，一举攻破楚都寿春(今寿县西南)，俘楚王负刍，楚亡。那时代，作为楚国最后一个国都的“寿郢”及周边广大地区战事不断，六安作为楚属的战略要地，更是难免战争。作为一方守将，迎敌抗敌乃兵家常事，战死沙场被敌方割去项上首级回营邀功请赏很是自然。因为割首记功，是战国时代各诸侯国沿用的典制。楚幽王时，春申君黄歇因中奸人之计在寿春南门，被埋伏的死士砍下头颅，成为战国无头之相。
六安战国双墓南墓里的无头将军，当年即属于这样的殉职，因为从安然无恙的夫人墓，从南墓一椁三重棺的从容葬制里，从外藏室出土的珍贵文物里，我们没有理由怀疑他非正常死亡后的正常安葬。
铜鼎陶鼎，乃将军身价铁证
考古专家都知道，中国古代礼制规章有严格的等级制度。而在礼器中，最重要的标志性器物就是铜鼎，它的数量直接显示墓主人的身分等级。春秋战国时期，鼎一直是国家重器。因此墓葬出土的青铜鼎，是权势的象征。据文献记载，天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋。
六安战国双墓南墓里出土青铜鼎4件、陶鼎11件，有柄青铜戈4件，错金嵌绿松石宝剑1件，皮质铠甲1件。据此，可以确定墓主人应是相当于大夫级的楚国贵族将军。从这些实战兵器里可以看到，有柄青铜戈为步战之器，因为车战铜戈木柄较步战戈柄长。青铜剑也非一般战国铜柄剑，其错金嵌绿松石装饰，充分佐证这是将军佩剑或指挥剑。那件皮质铠甲保存状态较好，有望修复，其用途也是高级将领的全身披挂，其价值堪与玉衣媲美。因为金缕、银缕、铜镂玉衣在国内多家博物馆都能看到，但全身铠甲实物却是凤毛麟角。还有南墓东南西北边厢的回廊葬制，亦代表着墓主人有一定的等级。连外椁算上，南墓可称为一墓四棺椁，而棺椁制也是战汉时代彰显死者身份和等级的葬制。从南墓井然有序的葬制和珍贵随葬品来看，毫无因获罪、因战乱而仓促下葬的乱象，将军得到了应有的礼制，与其身份完全相符。虽然,将军身首异处不知英名，仍然不失为国捐躯的一代战将，将军抛头颅洒热血的惨烈瞬间，永远定格在历史的天空。
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