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福寿宫外景
近日，位于福州台江区的福寿宫终于得到正名：被确认为摩尼教寺庙遗址。这也是全福州第一座被确认为摩尼教遗址的寺庙。
摩尼教，在中国大地上有着更为广知的称谓：明教。沿着“丝绸之路”旧路从中亚传入中原后，宋代时进入福建地区，并在元末得到大发展。当时福州是传教中心，台江福寿宫应该是明教在榕的第一座寺庙。
由于明朝曾大规模灭明教，因而现今全国范围内遗存难寻。上世纪90年代末，福寿宫披露发现摩尼教寺庙遗址以来，争议不断。因为这里从明代以来，一直以道观的形式存在。两种迥然不同的宗教，如何融合？
近日，中国社科院考古所、世界宗教研究所等专家为福寿宫正名：这里确是明教寺庙遗址，庙里所藏的“明教文佛”也是全国迄今发现的唯一一尊明教佛像。
发现
“道观”主神酷似小孩
福寿宫隐蔽在台江浦西，从外表看这座寺庙极具道教特色：朱红的外墙，飞檐翘角。正殿供奉着道教三十六天尊。
与此同时，寺庙里供奉的主神却不是老子，而是一尊有着披肩长发、面相酷似小孩、脚踩风火轮的佛像。而且大殿里摆放的两个铁香炉也很有意思，上面刻着“度师真人、明教文佛”字样。
真人，这是对道教祖师的尊称；文佛，又是明教崇拜之佛。2003年，正是这些发现，引起了福州市民宗局政研室原主任李林洲的注意。
难道这里曾是一个明教寺庙？他研究认为，明朝朱元璋害怕百姓利用明教教义起义，故而在全国内取缔明教，因此这座寺庙才用道观的形式做伪装。这点从寺庙正中供奉“度师真人”上就可看出。“真人”常是道教用语，而“度师真人”指的可能是明教中的一个神。此外，从发现的香炉上明确写着“明教”二字，更是铁证无疑。
另外，根据明教教义中对摩尼光佛的形象描述：“四岁出家，十三岁成道降魔”，由此推算摩尼光佛应该是小孩时期成佛。而福寿宫供奉的主神形象刚好有孩儿脸的特征。因为他认为，这里是明教寺庙。
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