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核心提示：兖州兴隆塔地宫的重要出土文物有《安葬舍利碑》一品、盝顶石函一盒、石函内有鎏金银棺、金瓶、舍利子若干粒、佛牙两颗、圆形玻璃瓶及长颈玻璃瓶等。
舍利金瓶（资料图）
本文摘自：《大众日报》2012年2月17日第17版，作者：任宇波，原题：《兴隆塔地宫的文化谜团》
兖州，为古九州之一，历来为商贾云集、文人汇聚之地。
如今，兖州也正创造着新的历史。于2010年9月正式破土动工的兖州兴隆文化园，依托有900多岁高龄的兴隆塔，正按照“一园三区”的总体布局进行规划建设，力求打造具有浓厚佛教文化色彩的旅游景区和文化交流基地，形成山东儒释道即登山(泰山)、拜孔(曲阜)、礼佛(兖州)新的经典文化旅游黄金线路。
据兴隆文化园建设指挥部办公室主任周鹏介绍，这一人文景观的构思与设计，其灵感均源自于兴隆塔地宫考古新发现的佛教圣物。
法物殊胜，精妙第一
兴隆塔，现位于兖州市博物馆院内。2008年8月17日，地宫被完全打开，展现在世人眼前。它位于塔基下中心位置，底面为正方形，边长2.28米，中心处顶高3.1米，为青砖砌筑而成。地宫顶部为穹窿形，砖砌仿木构16排斗拱，中间形成的天井为正方形。仰覆莲花座放置在地宫中央，其上为长方形石函，函上有盖。地宫中心有地井，上圆下方，口径0.26米，深1.68米，井水极为清澈。
从地宫所处文化层以及出土器物推测，专家们初步判断地宫建于北宋时期。位于地宫东北侧的一个纪事碑，上面落款为北宋嘉祐八年，即1063年，也进一步印证了上述判断。
在所有出土文物中，舍利金瓶光彩夺目，里面盛装47颗世尊金顶骨真身舍利。它通高13厘米、重达62克，纯金制品，瓶体为宋代典型的瓜棱形，顶端一比丘宴坐清静道场，神情肃穆，坐姿庄重，合十行礼，雕刻落锋利索，线条朴拙有力。碑刻文字中有“安葬舍利金瓶一两”，即是指此金瓶，为国内首次发现。
出土的石函，也令人称绝。石函左右两长侧，刻画了佛祖将欲涅槃，众弟子、护法神等得知纷纷赶至，劝请佛继续住世，接受最后供养这一场景，并有“梵王众”、“帝释众”、“天王众”、“波旬众”、“比丘众”等榜题铭文。前后两侧分别为菩萨和天王形象，函盖刻画了龙、牡丹和金翅鸟图案。人物线条精美流畅，形象栩栩如生，图案纹样饱满，颇有唐风，这在国内现有的宋代文物中绝无仅有。
石函内的鎏金银椁长0.45米，宽0.25米，高0.28米，以银做成棺的形制，表面鎏金，采用了打作、捶揲、钑镂、錾刻、铆接、镶嵌、鎏金等多种工艺手段，是已知宋代金棺中工艺最精细、图像最丰富的一件工艺品，也是我国考古发现中体量最大的鎏金银椁，同时期出土的相似佛教圣物中规格无出其右，上面錾刻的佛祖涅槃图让参与研究的专家们睁大了眼睛。
《大般涅槃经》记载，二月十五日，佛祖临涅槃，普告众生：一切众生若有所疑，今悉可问，为最后问。大弟子大迦叶、护法金刚力士、佛祖的最后供养人纯陀居士等立于左右，聆听佛祖最后的垂训。鎏金银椁上，只见诸众生举手拍头，捶胸叫唤，其中或有身体颤憟，瘫倒在地，涕泣哽咽。
但有几个不同寻常的人物，罕见地出现在鎏金银椁上，令人惊奇。佛祖脚下，有一个女性形象。专家们推测，银椁刻画的这个在抚摸他双脚的女性，应该是他的生母摩耶夫人。据佛经讲，佛涅槃时，感动了他的母亲摩耶夫人，她从天宫来到人间，和儿子告别。
另外一些形象，却让专家们感到匪夷所思。在这幅静谧哀戚的佛祖涅槃图上，赫然出现了一个恐怖的面孔。此人不但三头六臂，还头戴骷髅，手举日月。他们认为，这是左道密教护法神中的阿修罗王，他在佛即将涅槃的时候，护卫道场。
但是，金瓶、鎏金银椁从何处来？由谁带来？为什么处在儒学中心区域的兖州，却出土了密教的阿修罗王图案？而且，在被专家称为“临涅槃”的画面上，还有两个少见的胡人形象被錾刻出
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