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史诗电影《指环王》开篇第一句话：这个世界改变了。从狩猎，到游牧，到农耕，再到城市化。草原的变迁一一在目。
对在草原长大的孩子来说，最美的风景是夕阳下帐篷里升起的炊烟，那是母亲的呼唤，家的温暖。越是游牧的人，内心对回家的渴望越是铭心刻骨，回家，是回到母亲的温暖里，也是回到人类灵魂的源头里。
当农耕文明在世界范围内渐渐取代狩猎和游牧文明，后者却总是胡打乱撞般地频频闯入人类文明历史中，一脉相承的血性，不羁，天然……如野草般的生命力，即使历经千年，依然生机勃勃。它们在今天，虽然看似成为了边缘，但它们又不仅仅是一种生产方式和生活习惯，更是千百年来塑造着人类性格，并继续以深不可测的力量影响着城市中生的现代人，使现代人的血管里游走着一种“寻找”的因素。
伫立在草原的骏马
初秋，我们的采访组沿着蒙古游牧民族的母亲河——额尔古纳河，去往中国最大的草原—呼伦贝尔草原，回溯厚重历史的现实遗存，体验草原精神的母性包容与父性博大，看看生长或生活在这片土地上的人们，从古到今，从传统到现代，从长者到孩童，如何找寻那一条回家的路。
父亲的草原 母亲的河
如今终于见到这辽阔大地；
站在芬芳的草原上我泪落如雨；
河水在传唱着祖先的祝福；
保佑漂泊的孩子， 找到回家的路。
啊！ 父亲的草原，
啊！ 母亲的河；
虽然已经不能用母语来诉说。
请接纳我的悲伤我的欢乐。
……
—— 席慕容
秋天的草原，像一个迟暮的英雄。台湾诗人席慕容在踏上内蒙古草原后，泪落如雨，写下首诗作，经由乌兰托噶作曲，如今草原上到处飘唱着这首《父亲的草原母亲的河》。而当年“风吹草低见牛羊”的场景已经像黑白胶卷一样，停止在全世界的流水线上。草原沙化，水草污染早已经太快地走在人类物质文明的高度开垦之前。
虽然如此，这片曾经孕育了成吉思汗一代天骄的大草原，依然静谧地坐卧在那里，提供蒙古人生命的源泉，如父亲般沉默有力。额尔古纳河，从大兴安岭西侧的吉鲁契山孕育而出，流过呼伦贝尔大草原，一如母亲般温柔坚韧。
司机徐师傅开着车，看着连延不到头的天际，叹口气，“这一年忙到头，要是收成不好，没过上好日子，看着这么黄黄的大草原，心里得多荒凉啊。”
随意一句感叹，像诗境。
人在城市里能藏下多少辛酸，就能在草原里泄露多少委屈。在大自然面前，人无法设防。
它是人类的子宫。
呼伦湖 英雄出处
奉天命而生的孛儿贴·赤那，和他的妻子豁埃·马阑勒，渡过大湖而来。——《蒙古秘史》开篇
一支古老部落从额尔古纳河中段森林地带出发，穿越呼伦贝尔草原，在呼伦湖畔做短暂
停留后，奔向历史的恢宏大河。这支部落，后来诞生了一位名叫铁木真的蒙古族人。他另一个广为世界所熟知的名字叫：成吉思汗。
我们的探访之旅，便从这条湖开始了。呼伦湖，当地人称达赉湖，蒙古语意为“像海一样的湖泊”。早在《山海经》中便有关于呼伦湖的记载，那时名叫“大泽”。画家李玉成二十几年来在此地写生，他的绘画作品印刷成了年历，至今还被挂在拴马桩管护站的办公室里，上面用铅笔写着他的手机号码。
呼伦湖畔到处都是红褐色的植物，李玉成说这是盐碱地的标志。而在过去，他可以在这里打上好几网的鱼，给朝夕相伴的小黄狗吃，惯得它只吃大鱼，见了小鱼根本就不屑一顾。
现在？李玉成苦笑摇头。湖水已经退了又退，原来大半截泡在湖水中的成吉思汗拴马桩，已经全然裸露。我们站在断崖上，看着不远处的湖水泛着黑色脏浊的光，一浪浪地扑在岸边，留下像石油一样粘腻的东西。看着这样的湖水，试图遥想当年蒙古族先祖们在此处下马饮水的情形，实在是对想象力的一种摧残。
天空有鸟飞过，飞得很低。当地的鸟类以夏候鸟为主，已发现的白枕鹤、半蹼鹬等9 种
鸟被列入世界濒危物种红皮书；乌雕、小天鹅等20 种鸟被列入中国濒危鸟类红皮书。我们仰起头看着辽远干净的天空，感受着风吹过耳际把头发刮乱时那种自由的气息。这里是鸟儿的领地，它们飞翔的姿态，就像马儿在草原上奔跑的样子，而马背上的蒙古族人，曾经在这片土地上驰骋出了一个传扬世界的英雄传奇。
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