资中筠、章诒和，一位善于谈道理，一位长于讲故事；一位平静如水，一位热情似火，如今也很难再找到像她们两位经历如此丰富、著作如此多面的写作者了。而来自台湾的杨照，是当今华文圈最活跃的知识人之一。当三人聚在一块谈时，会有怎样的交锋？2012年1月8号下午2点，作为广西师大出版社理想国文化沙龙的特别场，资中筠、章诒和、杨照谈 “时代与人”在北京举办。
在活动现场，资中筠提出：别动不动说五千年文明，先说这一百年；我们从小学开始的竞争教育，把人异化了；如一味追求排名第一这个目标，对整个国家是灾难性的后果。最会讲故事的章诒和说，现在的社会彼此看起来那么近，其实心却很遥远，我们的日子让位给了对物质生活的欲望，请现场的观众深思杜月笙的故事。杨照以其亲身经历，讲述了中华文化在台湾为何没有受到大的破坏，在他看来，现在社会一边在追求自由，一边在逃避自由，混乱而有选择的民国时代，应该刺激我们去思考。
资中筠：用良知来调动每一个人向善的一面
2011年是辛亥革命一百年，出现了很多文章，我个人不是近代史的专业，但是我从这些著作里面学到很多东西，有一个小小的百家争鸣，在有限的空间里面，居然出现很多不同的看法，对于一些有定论的历史人物，对于很多历史事件，有很多不同的看法。但是从这里面我特别有一个感慨，我们到底进步了还是退步了？
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资中筠 |
说物质层面，高楼大厦，跑进数字经济时代等等，这些先不去说。只讲精神层面，到底有没有进步？你看一看《共和国教科书》，是1912年出的，正好是一百年，那时没有像今天的白话文，都是文言文，但把那个时候的思想比与们现在的教科书比较一下，要新多，要进步多了，对人类进步，前沿的思想都包括在这里面。
我想念一句话，《共和国教科书》编辑宗旨里面说：“注重自由平等之精神，守法合群之德育，以养成共和国民之人格。”就凭这一句话，我们想想今天我们教育的宗旨，是不是这样？是不是注重自由平等之精神、守法合群之德育，以养成共和国民？现在的小学，家长说不要输在起跑线上，什么意思呢？从幼儿园开始他人就是你的敌人，竞争非常激烈，如果这个小朋友功课赶不上，我来帮帮他，根本没这事，别人的失败就是你的成功。我们常常说万恶的资本主义社会，资本主义市场竞争没有恶性竞争到这个程度。所以我觉得从小学开始的这种教育，把人异化了。
那个时候，里面有关忠孝节义这种东西比较少，而功名道德这种东西比较多，但学生得到的知识，包括古代的和外国的，都是用很简单的话教的。比如用27个字概括美国独立，，它是高小一年级的课本，非常准确的讲出来他们主要是抗税。我曾接受采访，讲到美国独立的时候有一句很重要的口号，就是“没有代表，不纳税”，结果这句话被审掉了。
另外，说到历史与现实，像我们这个年龄的人，亲身经历过这么多政治运动，把人或者人道批判的一塌糊涂，扬弃掉了，今天再慢慢捡回来的过程里又碰到了拜金主义、物质主义，使得我们今天的人碰到非常大的困境。在这个困境底下，如果你觉悟了，突然发现这个是不行的，只有自己来独立的，用自己良心和良知来调动每一个人向善的一面来抵制这个东西，我想唯一的做法只能是这样。
在国家发展方面，我一再呼吁，我们不能自以为是除了美国之外中国就是老二，多少年以后就该是中国了。这个不现实，而且你要是奔着这个目标去的话，对于我们整个国家是灾难性的后果。但是现在各种主流媒体，包括香港的凤凰卫视，都在鼓动这样一种说法，使得很多年轻人热血沸腾，一下子排外了。
而且，这种心理状态对于一个人来说也是挺不好的，比如说你是一个处于比较卑微的地位，觉得很不平，受压制等等，你想走到高一等的地位，到了那个地位之后你也要压迫别人，而不是想到受压迫滋味很不好受，将来我有能力的时候我一定不让大家受压迫。现在很多人是，多年媳妇熬成婆以后，她必然也压迫她的媳妇，。这个心态不能改变的话，我们永远不会有一个平等的社会。
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