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        资中筠、章诒和,一位善于谈道理,一位长于讲故事;一位平静如水,一位热情似火,如今也很难再找到像她们两位经历如此丰富、著作如此多面的写作者了。而来自台湾的杨照,是当今华文圈最活跃的知识人之一。当三人聚在一块谈时,会有怎样的交锋?2012年1月8号下午2点,作为广西师大出版社理想国文化沙龙的特别场,资中筠、章诒和、杨照谈 “时代与人”在北京举办。

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        在活动现场,资中筠提出:别动不动说五千年文明,先说这一百年;我们从小学开始的竞争教育,把人异化了;如一味追求排名第一这个目标,对整个国家是灾难性的后果。最会讲故事的章诒和说,现在的社会彼此看起来那么近,其实心却很遥远,我们的日子让位给了对物质生活的欲望,请现场的观众深思杜月笙的故事。杨照以其亲身经历,讲述了中华文化在台湾为何没有受到大的破坏,在他看来,现在社会一边在追求自由,一边在逃避自由,混乱而有选择的民国时代,应该刺激我们去思考。

资中筠:用良知来调动每一个人向善的一面
        2011年是辛亥革命一百年,出现了很多文章,我个人不是近代史的专业,但是我从这些著作里面学到很多东西,有一个小小的百家争鸣,在有限的空间里面,居然出现很多不同的看法,对于一些有定论的历史人物,对于很多历史事件,有很多不同的看法。但是从这里面我特别有一个感慨,我们到底进步了还是退步了?

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资中筠


        说物质层面,高楼大厦,跑进数字经济时代等等,这些先不去说。只讲精神层面,到底有没有进步?你看一看《共和国教科书》,是1912年出的,正好是一百年,那时没有像今天的白话文,都是文言文,但把那个时候的思想比与们现在的教科书比较一下,要新多,要进步多了,对人类进步,前沿的思想都包括在这里面。
        我想念一句话,《共和国教科书》编辑宗旨里面说:“注重自由平等之精神,守法合群之德育,以养成共和国民之人格。”就凭这一句话,我们想想今天我们教育的宗旨,是不是这样?是不是注重自由平等之精神、守法合群之德育,以养成共和国民?现在的小学,家长说不要输在起跑线上,什么意思呢?从幼儿园开始他人就是你的敌人,竞争非常激烈,如果这个小朋友功课赶不上,我来帮帮他,根本没这事,别人的失败就是你的成功。我们常常说万恶的资本主义社会,资本主义市场竞争没有恶性竞争到这个程度。所以我觉得从小学开始的这种教育,把人异化了。
        那个时候,里面有关忠孝节义这种东西比较少,而功名道德这种东西比较多,但学生得到的知识,包括古代的和外国的,都是用很简单的话教的。比如用27个字概括美国独立,,它是高小一年级的课本,非常准确的讲出来他们主要是抗税。我曾接受采访,讲到美国独立的时候有一句很重要的口号,就是“没有代表,不纳税”,结果这句话被审掉了。
        另外,说到历史与现实,像我们这个年龄的人,亲身经历过这么多政治运动,把人或者人道批判的一塌糊涂,扬弃掉了,今天再慢慢捡回来的过程里又碰到了拜金主义、物质主义,使得我们今天的人碰到非常大的困境。在这个困境底下,如果你觉悟了,突然发现这个是不行的,只有自己来独立的,用自己良心和良知来调动每一个人向善的一面来抵制这个东西,我想唯一的做法只能是这样。
        在国家发展方面,我一再呼吁,我们不能自以为是除了美国之外中国就是老二,多少年以后就该是中国了。这个不现实,而且你要是奔着这个目标去的话,对于我们整个国家是灾难性的后果。但是现在各种主流媒体,包括香港的凤凰卫视,都在鼓动这样一种说法,使得很多年轻人热血沸腾,一下子排外了。
        而且,这种心理状态对于一个人来说也是挺不好的,比如说你是一个处于比较卑微的地位,觉得很不平,受压制等等,你想走到高一等的地位,到了那个地位之后你也要压迫别人,而不是想到受压迫滋味很不好受,将来我有能力的时候我一定不让大家受压迫。现在很多人是,多年媳妇熬成婆以后,她必然也压迫她的媳妇,。这个心态不能改变的话,我们永远不会有一个平等的社会。

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