学者称中华文明有一万年龙是南方海洋民族图腾-科教台-中国网络电视台

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史式著作

史式近照

　　史式中华文明其实有一万年

　　龙起源于南方不在北方。90岁高龄的重师教授史式抗战时来渝，作为宋史专家的他曾拒上《百家讲坛》，抛出的“中华文明起源南方”重磅言论对学界影响很大

　　今年90岁高龄的史式先生身着一件白衬衫站在我面前，我感觉是和一部封面古朴的百年中国史相遇了，肃然起敬，同时也相当惭愧，此前我对老先生一无所知，还是从一位北京大哥那里听说“你们重庆有一个很牛的宋史专家”，这就是史式，著名历史学家，重庆师范大学、南昌大学教授。

　　刚从云南曲靖回渝小住的史式先生，和妻子寄住在江北一位女弟子家里，宽敞的客厅，也是他们收养的几只流浪猫狗的乐园。史式先生从椅子上一起身，一只小猫就跳上去；他轻轻坐下，小猫就让开。他和小猫彼此并未对看，但非常默契。

　　五年级

　　史式先生的学历只有小学五年级，中国社科院近代史研究所牟安世教授为此给他取了个外号“三自学者”，所谓“三自”，指“自力更生、自学成才、自成一家”。史式原名史毓英，字执中。为什么叫执中呢，“因为‘史’字像一个‘手’拿着一个‘中’字，也是‘写史必须执中’的意思吧。”

　　他1922年出生于安徽安庆，父亲是段祺瑞手下一个文官，既是小有名气的桐城派才子，也是同盟会会员。史式在南京读的小学，10岁左右就在报上发表文章，进中学刚读了个把月，日本人打进来了。当时安徽建立了一个抗敌后援会，14岁的史式可能是里面最小的会员。日本人打断了他的学业，“还有一个最重要的原因，我本身也再也不愿意在学校读书了”。

　　从此他走上自学之路。“自学有个最好的时机，就是抗战跑警报，抓张报纸，抓本书，跑起警报就不着急了。”就这样跑警报，史式把半个中国都跑遍了，曾在国民党军报《扫荡报》当记者，1942年在桂林，他采访了胡适的得意门生、后来成为史学大师的罗尔纲。当时罗大师才40岁，此后史式成了罗尔纲先生的私塾弟子，罗先生曾评价他“学博工深，贯通文史”。

　　罗尔纲是中国太平天国史研究的头块招牌，治学的主要方法是考证，这多少影响了史式以后治学的方向，最初很多年，史式也是研究太平天国的。当然，这也是他从小的经历决定的。“我小时候在南京，太平天国的老战士还可以见着，多为引车卖浆之流。当时离他们跟着太平军起事的年头，也只过去了40年，他们也不过六七十岁，后来很多年，有人说他也见过太平军老战士，我就说他见鬼了。”

　　来重庆

　　抗战时期，史式来到重庆。当时的报人和军人都是铁脚板，交通基本靠走。“从安庆、江西、湖南、广东、广西，都是走路，也参加过部队工作。1944年之前在桂林，我是湘桂撤退的第三批文化人，国民党头头儿、社会部长谷正纲迎接我们，我们很多人20岁就是名记了，抗战时，30岁都叫老头子了。”

　　重庆给史式的第一印象，是人很老实，“我们到綦江东溪，车子一停，当地的村民就把广柑递上来，问他们好多钱？他们说，随便给！车要开了，我们急着把钱往地上一扔，他们捡起来大家分，也不争，太纯朴了。”

　　1949年，史式在重庆碰到著名的 “九二火灾”。这场大火的起因，在国共两党的书报上，曾各执一说。史式说“现在清楚了，火不是共产党放的，也不是国民党放的，是一个茶叶公司烤茶叶引起的。当时我们住在大河顺城街15号，大河指长江，小河是嘉陵江，法国人盖的房子，是贵州银行宿舍，办事处电话我现在都记得，41185。我们人出去了，喂的狗在家里，就烧死了。”

　　1945年8·15抗战胜利那天，史式也在重庆，他说“我们是惨胜，陡然而来，措手不及。”抗战战史在各种历史教科书上，也有很多版本，史式说：“版本再多，敌人手里有本账啊，他跟谁打的，他最清楚。”

　　宋朝人

　　2006年冬，史式正在北京讲学，有朋友知道他对宋史研究多年，就推荐他到央视《百家讲坛》去讲宋史，从陈桥兵变讲起。经过一再试讲，到了临近决定的时候，《讲坛》内部有两种不同的意见：一种意见是想我作一定程度的艺术加工，增加故事性，提高收视率；另一种意见是支持他拿出忠实于历史的研究成果。“长时间议论不决，最后是我自己谢绝，我觉得写一本书，比上讲坛更能畅所欲言，这本书就叫《我是宋朝人》，由海峡两岸同时出版。”近三年以来，台湾接连出版史式的三本史著《我是宋朝人》、《中国不可无岳飞》、《皇权祸国》，第四本书可能是《石达开遗事》。

　　喜欢宋史也跟史式的抗战经历有关。“抗战时岳飞《满江红》的歌声响彻云霄，到处都看见他写的‘还我河山’，我就想，这样一个人和他的时代，对我们应该是很重要的。在宋代，宋太祖可以在太庙里立一个誓碑，上书‘不许杀上书言事人’，后来东京攻破后，才看到这碑。宋太祖这样做，后来中国各朝没人做到。如果说宋代都不文明的话，明清两代就更不文明了。”

　　史式和台湾学者黄大受合作的民族史巨著《台湾先住民史》，用“先住民”的概念取代了流行已久的“原住民”。“台湾哪有原住民？所谓的‘原住民’，其实就是比我们先去住在上面的人。”福建“海峡之声”电台把《台湾先住民史》拿去编成节目，先后播送了一年。

　　他被《新华文摘》转载的文章《究竟是五千年还是一万年？》，在学界影响更大。中华民族的文明史，在学界有几个版本，最流行的是三千年，著名学者朱学勤搞了个“夏商周断代工程”，扯长到五千年，“但他那个也没脱离中华文明起源于西北的老套。我的观点应该是起源于南方，有一万年。今年是龙年，我国的史学搞了多年，一直说龙在北方，其实龙是南方海洋民族的图腾，龙在天上、在水里才有神通，龙游浅水遭虾戏，在浅水中就不行，在陆地上就更不行了。三千年和五千年都是把我们的神话时代砍掉了，一追到起源，就会出现一个黄帝、大禹之类垂拱而治的老头，实际上我们还有更远的神话源头，一直都在。”

　　救鸭子

　　在挽救中华民族的南方起源同时，史式还挽救过一只鸭子。3年前，在涪陵，一只鸭子被狗咬伤，一只脚跛了，主人正要杀。史式路过，觉得可怜，就买下来，取名“嘎嘎”。后来举家迁往云南，嘎嘎也去了。有次史式和夫人出去开岳飞的研讨会，就把嘎嘎寄托给一个老婆婆。怕它乱飞，老婆婆就把它翅膀的羽毛剪了，嘎嘎很不高兴，不吃东西，后来就死了。

　　当初史式在重师的教授之家，也是重师流浪小动物之家，他们救了很多猫猫狗狗。一只叫长生的京巴狗，脖子上有一道又长又深的口子，他们救下来，已经养了7年。

　　今年66岁的老伴赵培玉抱着毛发如雪的长生，右手腕刺着一个靛青十字五星，白族美女，身材苗条。她是史式的助手，史式说：“30多年，我的文章，她第一个看。”赵培玉说：“水果桃子什么的，我都要削碎了，给他放在碗里吃。”

　　史式写书写文章全部手写，“电脑不好，看不到草稿，填表格最小的字都会写，人家还看不出是手写的还是印的，电话号码也记得清。记忆力越用越好，用进废退”，他说着拿起我的笔，在我的采访本上写下了我们一个共同的朋友的名字：“时间”，蝇头小字，笔划方正，恍如打印。

　　这两个字也是他现在最忧心的：“我从现在起已经感到自己时间不够了，人生百岁也快了，很多社会职务就不接受了。只想拿成果出来。”

　　文、图/重庆晨报记者马拉

责任编辑：李斐