《百家姓》苗凤花方

发布时间:2014年01月13日 15:25 | 进入复兴论坛 | 来源：央视网 | 手机看新闻

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　　凤姓。凤姓源出有四:1、出自高辛氏，为黄帝的曾孙帝喾之后，以官名为氏。据《左传》记载：“高辛氏时，凤鸟氏为历正。凤盍以官为氏。望出在平阳、邰阳。”远古黄帝的曾孙帝喾高辛氏时，以凤鸟氏的为历正（官名），就是专管历法天文，以指导人们按照季节时令耕田种地和收获的官。他的子孙便以凤为姓，世代相传，称为凤氏。另一说，凤氏即为风氏。2、出自姬姓，为唐代南诏国的王族阁罗凤氏之后，由酆姓改为凤氏。据《通志·氏族略》上记载，凤姓远祖始于周代，周文王的第十七子，受封于酆地（今湖南省永兴县北），封为侯爵，称为酆侯。其子孙后代就世代以国号“酆”为姓。因此，酆姓出自周朝王室之姓，酆姓起源于姬姓。至唐朝时，南诏国的王族阁罗凤氏的后人以凤为姓，称为凤氏。3、出自回族,据《中国回族大辞典》载：“凤姓，回族姓氏之一。主要分布在贵州一带。”4.安徽凤姓起源,是后汉高祖刘知远的后裔，后汉灭亡，刘知远的后裔逃到了江南，北宋初到了泾县南乡茂林地区的阳山，听到凤鸟的鸣声，认为是祥瑞之兆，就改刘姓为凤姓定居了下来。北宋朝曾经派人来调查了解，见刘姓改凤姓，又都是安分守己的良民，便没有再追究。但是御批“凤姓不得入朝”，以防东山再起。
　　凤姓的迁徙不详，从上面姓氏来源中可以窥见一二。凤不是大姓，但是在历史上还是留下很多的痕迹。特别值得介绍的是彝族凤姓。
　　说到金沙江两岸的彝族文化，必须提到武定罗婺彝族凤氏家族。武定一词始见于元朝，系彝语音译词，其由来出自罗婺部。“武”是“婺”的音转，“定”为“甸”之谐音。意思即“罗婺部居住的大甸”。从彝文典籍《罗婺姻亲史》、《那氏家谱》、彝文摩崖石刻《罗婺盛世铭》父子连名世系看，罗婺凤氏土司及其后裔那氏传了64代，近两千年。由于罗婺在该部族的发展历史上影响最大，其后裔世代亦自称罗婺氏族。隋唐时期，罗婺部落逐渐兴起，成了地方统治者。宋淳熙年间，大理段氏举土酋阿而为罗婺部酋，子孙相继袭其职，地位日益显赫，“雄冠三十七蛮部”。公元1255年，忽必烈南征云南，阿而曾孙矣格率部归顺，被授罗婺万户，辖禄劝、元谋、武定和四川会理一部分地区。1271年后，元朝改罗婺部为北路土官总管、武定军民府土官总管，授武德将军，辖区扩大到贵州普安。至元7年，罗婺土官升云南中书行省参政，“武定”一词始见于文献。明朝是罗婺部落凤氏土司最兴旺的时期，也是由兴盛走向没落的时代。据《明史.土司传》、《武定府志》等记载，明洪武14年，傅友德、沐英攻云南，与同时期贵州水西土司奢香夫人齐名的武定府女土司商胜，备粮千石，到昆明金马山迎接明朝大军。这种深明大义之举，为国家的统一做出了贡献。洪武皇帝朱元璋特赐商胜“金带一条，授中顺大夫、武定军民府土官知府”。民间传说，当年凤氏在金马山迎接沐英大军时，以彝族最高的礼仪，数里搭棚，拦门敬酒，杀猪宰牛，大摆宴席，三日三夜，灯火通明，歌舞不绝。从洪武16年起，凤氏家族先后八次进京朝觐大明皇帝，屡次受朝廷诰封赏赐。随着朝廷的恩宠，通过几代土司的苦心经营，罗婺的影响力逐渐由谷底武定向滇东北地区扩大，甚至影响全滇。第17代土司阿英通知时代，达到了顶峰。明弘治3年，孝宗皇帝赐姓凤氏，阿英改名凤英。皇帝特赐凤英“尽忠报国”金带，凤氏土司从此沿由来。罗婺彝族土司世家虽冠汉姓，但彝文家谱中仍沿用彝族传统的父子联名谱系，代代相传，以示纯正的贵族血统。凤英及其子孙因功授予云南布政司参政（从三品）兼武定军民府土知府。明朝中叶以后，朝廷逐渐推出“改土归流”。清雍正年间，朝廷彻底改设流官。罗婺凤氏土司在武定府的统治结束，凤氏的一支流落到金山江边，后被朝廷封为“武定直隶州幕连世系土同知”，势力虽不足先祖，但仍然富甲一方，直至1950年武定解放。武定彝族凤氏土司在西南地区辉煌显赫近千年，对于楚雄彝族文化的形成和成长，具有决定性影响。曾获“文华奖”的大型京剧《凤氏彝兰》以及根据女作家黄晓萍长篇小说改变的电视剧《绝代》，皆取材于罗婺凤氏的历史。
　　据我手头的资料，凤姓没有排入前500位，人口数量不详。