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《百家姓》费廉岑薛

发布时间:2014年01月13日 16:04 | 进入复兴论坛 | 来源:央视网 | 手机看新闻


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  廉姓。 廉氏是一个非常古老、多民族、多源流的姓氏群体, 廉姓渊源有:
  源流一,源于姬姓,出自黄帝玄孙大廉,属于以先祖名字为氏。根据史籍《元和姓纂》和《姓纂》的记载:“颛顼孙大廉之后,以王父字为氏,赵有廉颇。”其子孙有以其名字命姓者,乃成廉氏。廉氏的出处在河东,就是现在山西省境内黄河流域以东的一片地方。大廉的后代形成了廉氏。廉氏是一个非常古早的姓氏,也是正统的黄帝后裔之一。廉氏族人大多尊奉大廉为得姓始祖。
  源流二,这就很特别了,源于维吾尔族,属于汉化改姓之以官职名称为氏。元朝时期,有一个维吾尔族人(畏吾儿)布鲁海牙,他与大元朝政府友善,当元朝廷封他为肃政廉访使的时候,正好他的儿子降生,人们都恭贺他官拜肃政廉访使(简称廉使),布鲁海牙遂以官职称谓为姓氏,给自己取了个汉名叫廉允中,而且还干脆也给儿子卜鲁凯雅取了个汉名叫廉希元。在廉允中、廉希元的后裔子孙中,大多与汉族人一起生活,友好相处,形成了一支维吾尔族汉姓廉氏,以后维汉合一,不分颇此。
  源流三,源于子姓,出自殷商末期纣王大臣飞廉,属于以先祖名字为氏。也是大廉之后,却称为子姓。大概是商王所赐予的姓氏,有待进一步考证。飞廉是个飞毛腿,他的儿子就是著名的恶来,是个大力士、猛将,父子俩都是商纣王的亲信佞臣。周武王姬发灭商纣后,飞廉和恶来都被周武王杀死。飞廉的小儿子叫作季胜,是恶来的弟弟,后来成为赵氏的祖先。这在著名的东汉学者王符所撰著的《潜夫论》中,有比较详实的记载。在飞廉、恶来的后裔子孙中,皆有以先祖名字为姓氏者,称飞廉氏,后省文简化为单姓廉氏,亦是非常古老的姓氏之一。
  源流四,源于芈姓,出自春秋时期楚国贵族斗廉,属于以先祖名字为氏。春秋时期,在楚国军队中,有一名贵族叫斗廉,一直为楚军副帅。他骁勇善战,坚毅果敢,非常受楚国上下臣民的尊敬。斗廉的儿子中有位著名的季融,因在楚国不得志而仕于陈国,却干出了一番事业。在斗廉的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称斗廉氏,后省文简化分衍为单姓斗氏、廉氏、季氏等。
  源流五,源于回族,出自元朝时期福建泉州清真寺主持夏不鲁·罕丁,属于以官职称谓汉化为氏。回族廉氏,出自元朝仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达,皇庆年间(公元1312~1313年)从西域到福建泉州定居,后应聘主持艾苏哈卜清真寺(清净寺)的教务。夏不鲁·罕丁的教称,就是被伊斯兰教民们虔诚推崇的“摄思廉夏”,汉义就是“长老”。在夏不鲁·罕丁的后裔子孙以及教民们当中,有以其教称官职为姓氏者,汉化称廉氏、夏氏等,世代相传至今。
  源流六,源于满族,出自满族罕扎氏族,属于以氏族名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载,满族罕扎氏,满语为Hanja Hala,汉义“廉洁、清洁”,世居巴颜和罗地方(今内蒙古西乌珠穆沁旗),在清朝中叶以后多冠汉姓为廉氏、清氏、韩氏等。
  源流七,源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。今蒙古族、朝鲜族、拉祜族等少数民族中,均有廉氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓廉氏,世代相传至今。
  廉氏,在先秦已经分布在河南、河北等地。廉颇死在楚地寿春(今安徽),子孙则进入了山西,在夏县一带居住,即廉姓河东郡望。廉姓南迁很早,最迟在西汉时期已经进入江苏及江南一带。唐宋时期,迁入四川。宋元时期进入福建、广东。今天,廉姓遍布全国,河南尤多。
  廉姓不大,但是名人不少。春秋时期就有“毓秀贤人”廉洁。廉颇更是中国传统戏剧舞台上经常出现的,大家非常熟悉的人物,我就不在这里介绍了。我想给大家介绍两位不那么熟悉的廉姓名人。
  廉范,东汉杜陵人(今陕西省长安县东南),字叔度,为人厚德,行孝重义,受业于薛汉门下。汉明帝永平初年陇西太守邓融,赏识他的才德,备礼请廉范到郡衙当功曹史(主管选署功劳)。恰在此时邓融有失职事件,被州牧所举发,廉范知道邓融之罪,无法脱解,于是托病请求离去,由此邓融对他深为恨怨。廉范离开郡衙后,便到洛阳,变更姓名,屈身谋求充当一名廷尉狱卒,这时,邓融果然被判罪下狱,廉范便在狱中左右服侍,尽心勤劳,以报邓融知己之情,邓融发觉他的相貌很像廉范,但不敢确认,于是问道:“你怎么很像我以前的属下功曹史呢?”廉范呵斥说:“你困厄狱中莫非老眼昏乱了。”自此以后,就不再说别的了,后来邓融刑满出狱,困苦生病,廉范仍然跟随身边孝养侍奉,直到邓融去世,廉范终究不表露自己的身份,亲自尽礼送丧,到南阳安葬完毕,而后离去。廉范的受业师薛汉因楚王谋反事件牵连被杀,亲朋学生,都不敢前来探视,唯有廉范却冒死前来收尸安葬。汉显宗闻知大怒,召廉范入朝,痛加斥责,廉范说:“臣愚鲁急直,以为薛汉等已被诛杀,实因不忍师生之情而来收尸安葬。”皇上闻言感动,于是赦免其罪,从此廉范的名望显扬天下,不久被荐举为秀才,数月后又升为云中太守,后又官为蜀郡太守,为官勤政爱民,人民安居乐业,深得百姓敬仰。 
  廉希宪,元朝畏兀儿人。父名布鲁海牙,曾经做过“廉访史”的官,便以官职中的“廉”字为姓。他自幼学习汉文化,笃好经史。元朝建国初期,典章制度都不够完备。廉希宪以中书省重臣的身份,积极推行汉法。为忽必烈谋士,因好经史,尝以孟子性善、义利之旨为对,世祖呼为“廉孟子”(亚圣)。善谋虑,有战功,官至平章政事。元世祖忽必烈重用搜刮钱财的大臣阿合马,遭到了廉希宪的反对。廉希宪多次直言进谏,惹怒了忽必烈,被罢除了宰相。但是,元世祖深知廉希宪是个不可多得的人才,几年后又重新起用他担任刚刚设立的荆南行省的一位长官。他到任以后,严明法纪,重惩劫掠、侵扰百姓的士兵,战后混乱的社会秩序得到了治理。廉希宪自己也廉洁自律,清贫自守。一天夜里,几个下属送来了大批珍玩,遭到他的严厉斥责:“这些财物如果是你们自己的,我收下就等于拿了不义之财;如果是你们从百姓那里搜刮来的,我收下就等于是犯罪了。”几年后,世祖将他调回京师。临走的时候,当地百姓哭着拦阻道路,久久不让他启程。廉希宪最崇拜唐代的魏征,认为秉忠直言是做臣子的本分。他每次上朝议事,都是直言利弊得失,世祖经常被他顶撞得十分恼火。一次,世祖私下对他说:“以前我是宗王,你指出我的过失,我可以包容。现在我是天子,你是臣下,你怎么还能那样直言无忌呢?芽”他回答说:“王府的事是小事,天下的事是大事,我如果不管是非曲直,都一味顺从陛下,那么天下将要受大害了。”1280 年,一代名臣病逝于北京,终年50岁。
  在当今姓氏排行榜上名列第二百九十位,人口约十九万六千余,占全国人口总数的0.012%左右。

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