《哈扎尔辞典》：一部哈扎尔人的盗梦传奇

发布时间:2013年01月30日 14:03| 进入复兴论坛 | 来源：CNTV | 手机看视频

　　盗梦者的千年叹息

　　这本书的第二个障碍在于，由于结构的特殊，读者不容易把握其叙述脉络。

　　作为实验性文本，作者故意把复杂的故事拆得七零八落，放在文本之中，普通读者不容易理出头绪。这里我们不妨帮助读者把故事和人物理一下。

　　首先，这是一个关于盗梦和秘密的小说。公元9世纪，哈扎尔美丽的公主阿捷赫坚守着哈扎尔独有的捕梦者宗教，这个宗教相信梦中的人可以在不同人的梦里穿越，捕梦者就是采集人的梦(盗梦)，从而整理出关于“第三天神”的知识。第三天神(犹太教称他亚当•喀德蒙，伊斯兰教称它阿丹•鲁阿尼)的神性低于上帝，但人们可以通过他获得宇宙的秘密、并无限接近于上帝。

　　公主和她的爱人莫加达萨•阿勒•萨费尔各自写了一本书，书中讲述了捕梦的方法，以及怎样获得第三天神的神性。这本书很像我们经常谈的秘籍、天书或者神圣之书，也是《哈扎尔辞典》的源头，由于是两个人各自所写，于是就有了阴本和阳本的区别。

　　甚至帕维奇写作《哈扎尔辞典》时，也故意设置了阴本和阳本，但两者的区别实际上只有一段话，他仿佛故意设置了一个千古谜题，让读者去把玩和猜测。

　　由于公主的书过于强大，魔鬼们感到害怕了，他们让公主的爱人死去，公主本人也被剥夺了说话的能力，书散失了。未来的一千多年，那些无意中悟出了盗梦真谛的人们曾两次试图将这本书还原出来，他们根据梦境和零星的线索，分别在1691年和1982年出版了《哈扎尔辞典》，但他们的尝试都被魔鬼无情地阻断了。

　　不过，作者显然并不愿意读者一眼就看到这条线索，所以又设置了另一条明的线索，这条明线有独立的涵义，使得读者不容易直接走进阿捷赫公主的世界。

　　在明线中，作者把读者引向了历史上哈扎尔改宗的大辩论。关于辩论的历史已如前述，但作者却故意把基督教、犹太教、伊斯兰教三个宗教对辩论的记载都列了出来，三个宗教都宣称自己获胜了，使得故事本身又变得扑朔迷离。

　　在写这次辩论的时候，作者还故意引入了几个确实存在的历史人物，颇有以假乱真的味道，也把读者的精力都吸引在了这个方面。

　　这样《哈扎尔辞典》就包括了多组人物，每一组人物都有三个人，分别来自基督教、伊斯兰教和犹太教。比如，参加大辩论的三人组、整理大辩论历史的三人组。而在1691还原《哈扎尔辞典》的三个人也分别来自三个宗教，1982同样有三个人重新探索阿捷赫公主的秘密，另外还有阻止他们发现秘密的三个魔鬼。也正因为这样，连书的结构都分别对应三大宗教，分成了红书、绿书、黄书三部分。

　　阿捷赫作为全书的女主人公，在千年的历史中若隐若现，给全书又增加了一丝神秘，甚至是爱情色彩。

　　全书中对1691年的三人着墨最多，也最生动。到了1982年，第三天神的神性正处于高峰时期，三个魔鬼担心三个盗梦人获得成功，就杀死了其中两位，使得另一人坐了牢，使这个知识再次成为了片断。这些片断汇集成了第二版，也就是读者手中的《哈扎尔辞典》。

　　两条线索中，初读的读者都能发现哈扎尔辩论的明线，但只有深读，阿捷赫公主的神秘面纱才会出现在读者的眼前。